河北保定东背阴村落，两位老人在收割后的丨让玉米地里拾取残余的玉米粒，被田地西崽发现并施以暴力，拾穗九游最终导致一去世一伤。同转的睁开克日，享土下场无关拾穗的地流话题再次冲上行动的风口浪尖。有人以为，快评老人的丨让行动是拾穗，是拾穗一种传统夷易近俗，不理当被防止。同转的睁开也有人以为，享土下场九游老人的地流行动是争取，侵略了土地承包小户的快评财富权。

在传统农耕横蛮中，丨让拾穗是拾穗一种普遍天气，致使被视为美德。法国事实主义画家让·弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》即是这一传统的沉闷写照。在这幅画中，三位农妇弯腰捡拾着麦田中遗留的麦穗，画面传递出一种清静而浑朴的美感。米勒经由这幅作品，表白了对于劳动国夷易近的敬仰以及对于村落子生涯的深入清晰。在中国，拾穗这一源更正鲜农耕横蛮的传统，也曾经是有数农人在歉收后的一种生涯常态。

从社会学的角度来看，拾穗行动可能视为一种“边缘化群体的生涯策略”。但随着土地大规模流转政策的推广，村落子社会妄想爆发了深入变更。土地流转使良大批耕地会集到少数承包小户手中，而传统的农人则逐渐转变为“闲人”。这些“闲人”在秋收季节，每一每一集群集在田地周围，期待收割机当时捡拾残留的农作物。这种行动在某些承包小户看来，无疑是对于财富权的侵略。

以东背阴村落为例，土地流转后，良多村落夷易近患上到了自己的耕地，只能依靠捡拾玉米、红薯等作物来津贴家用。可是，新来的承包小户对于这种行动持强烈反对于态度，致使雇请特意的看地职员，克制村落夷易近进入田地。按理说，这种做法并无任何不妥。特意在看护职员无奈分清对于方是“捡拾”与“偷抢”的情景下，他们有理由接管拦阻行动。况且，凭证《中华国夷易近共以及邦畿地规画法》以及《中华国夷易近共以及国村落子土地承包法》，土地承包经营权受到法律呵护。承包小户有权防止他人未经允许进入其承包地，拾取农作物。

劳作不断，便是大地的脉搏。拾穗行动在村落子社会中有着深挚的横蛮根基，被视为一种传统的相助行动。但在面临这一笑剧时，公共却不宜勾留在呵或者吝惜的层面。从法律层面来看，拾穗行动是否组成侵权，需要凭证详细情景妨碍界定。假如拾穗者是在不伤害土地经营者正当权柄的条件下，妨碍偏激的、公平的拾取，那末他们的行动理当患上到清晰以及恭顺。同时，法律也理当为拾穗者提供需要的呵护，防止他们因拾穗而蒙受不公平的酬谢。

历史学者葛剑雄曾经指出，中国村落子的土地制度刷新是一个渐进的历程，从1978年的包产到户，到1984年的土地承包责任制，再到2008年的土地流转政策，每一步都在试验失调总体所有与总体经营之间的关连。但这种失调在实际操作中每一每一难以把握。土地流转并不象征着对于土地激情的割裂，更不理当成为对于弱势群体生涯权柄的褫夺。这就需要进一步美满相关法律纪律，确保农人的正当权柄患上到着实保障；在涉农地域推广可不断睁开的农业方式，让每一个退出农业破费的人都能分享到睁开的下场。

正如费孝通所言：“乡土社会是一个充斥温情与人情趣的社会，咱们理当在今世化的历程中，保存这份温情。”在面临拾穗天气时，全部社会要以愈加广漠的胸襟去清晰以及接管这一行动眼前的重大激情以及生涯需要。愿望在未来的村落子社会中，拾穗者再也不是一个被边缘化的群体，而是一个可能受到恭顺以及呵护的社会成员。

作者：叶雨

源头：南方村落子报

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